不知道這個投影片(為什麼生氣時說話是用喊的)誰製作的? 如果您知道. 請告知. 我將會連結回原來的作者.
在此與大家分享這個不錯的投影片.

One day, Plato asked Socrates What love is.

Socrates said: I ask you to go across this rice field, pick up and bring back the biggest and best ear of wheat, but remember one thing, you cannot go back, and you just have one chance.

Then Plato did so, but he came back with nothing after a long time.

Socrates asked him why?

Plato answered: I once saw some very big and good wheat when i walked through the field, but i was always thinking that maybe there would some bigger and better ones, so i just passed by; but what i saw later is not better than before, so i had nothing at last.

Socrates said this is love.

Another day, Plato asked Socrates What marriage is.

Socrates said: I ask you to go across this forest, cut down and bring back the thickest and solidest tree as the Christmas tree, but remember one thing, you cannot go back and you just have one chance.

Then Plato did so, but he just brought back a not tall and solid but just good one.

Socrates asked him why?

Plato said: I saw some very good trees on my way in the forest, this time, i learned something from the last event of wheat, so i just chose this good one. If i didnot, i was afraid that i would come back with nothing again, though this one was not the best one i had seen.

This time, Socrates said with significance this is marriage.

One more time, Plato asked Socrates what happiness is.

Socrates said: I ask you to go across this field, pick the most beautiful flower, but remember one thing, you cannot go back, and you just have one chance.

Then Plato did so, and he came back with a fairly pretty flower.

Socrates asked him was this the most beautiful one.

Plato said: I saw this beautiful flower, picked it and thought this was the most beautiful one, when i walked in the field. And even I saw many beautiful ones, I still believed this was the most beautiful one, so i brought it back.

Then Socrates said profoundly this is happiness.

Again, Plate asked his teacher Socrates what affair is.

Socrates asked him to go through the forest again, and he could go back and bring back the most beautiful flower.

Plato went out with confidence, and came back, bring a bright but a little withered flower after two hours.

Socrates asked him whether this was the most beautiful flower.

He answered to his teacher: I was looking for the prettiest one for two hours and found this was the one, but on my way back, this picked flower was becoming withered.

Then Socrates told him this is affair.

The other day, Plato asked his teacher Socrates what life is.

Socrates asked him again to go through the forest, he could go back but must bring back the most beautiful flower.

Plate learned from last experience and went out with great confidence.

Three days passed, he didnot come back.

Socrates just walked into the forest to look for him and finally found him had pitched a camp in it.

Socrates asked him whether he had found the prettiest flower.

He pointed at a flower beside him and said this was the one.

Socrates asked him why he didnot bring it back.

He answered: If i did, it would be withered soon. Even i didnot, it would be sooner or later. So I was beside it when it was in its best blossom, and when it died, I would find the next; this was the second one i found here.

This time, Socrates told him: now you’ve already known the truth of life.

Sanskrit: namo bhagavate bhaiṣajyaguru vaidūryaprabharājāya vathāgatāya arhate samyaksambuddhāya tadyathā: oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā

tay-ya-tah om bay-kah-jay bay-ka-jay mah-hah bay-kah-jay bay-ka-jay rah-jah sah-moo-gah-tay, so-hah

此 mp3 來源不詳. 如若侵權請來信告知. 謝謝!

小慧是我的好朋友，漂亮大方又有人緣。

　　結婚當天賀客滿堂，皆認為新郎新娘兩人郎才女貌、真是天作之合， 一定可以永浴愛河、白頭偕老，而小慧也非常高興，找到如意郎君。 在婚禮進行時，小慧透著頭紗偷偷地斜瞄了一下帥俊體貼的老公，不禁感到欣喜與滿足，心想不久就將展開人生的新旅程。

　　不料，婚後一個月，小慧開始覺得生活上不盡如意，也不若婚前想像那麼如公主般的美好。例如說，她過去習慣在如廁後，將衛生紙丟入馬桶旁的小垃圾桶，但老公卻堅持可以丟進馬桶內沖掉。

最讓小慧生氣的是：當兩人各持己見、互不相讓時，老公總是大男人主義的說：『說妳錯了，妳還不承認！』。 小慧為此一肚子氣，委屈的跑回娘家住兩天。
雖然小慧覺得老公很健談、有時說話也帶幽默，但有時候他話中帶刺，卻也令她感到很不是滋味。

譬如：有一次，老公竟在朋友到家裡來聊天時，談到自己的老婆：別人情侶、夫妻是彼此看對眼，我啊！是看走眼了！

小慧聽了，氣得白他一眼，一個人走進廚房生悶氣。 儘管事後老公解釋說，當時那些話只是在朋友面前『開開玩笑』而已 。但小慧總是覺得很不舒服。

為什麼每次都是以『否定別人』來開玩笑？
　　有些男人喜歡以否定自己的伴侶來提昇自己的自信更是要不得的舉動，或者以否定另外一半以在男性朋友間展現男人的面子,也是很糟糕的舉動如果男生以為否定女友或老婆，就表示自己馭妻有術，那你就錯了

這種情況會產生３種可能
1.如果在懂理的男人間，他會覺得其實你很糟糕　說不定你在家裡是跪算盤的呢!
2.你朋友也會跟你一起看不起你老婆，因為若你都不尊重你老婆試問 你朋友為什麼要尊重你老婆呢?難道你娶的老婆希望別人看不起她嗎?如果別人看不起她，其實心裡看不起你吧!
3.即使你朋友覺得是真的，但那也不代表什麼，有本事去外面打仗，在事業上建功立業，不要把這些見不得人的本事用在老婆身上ㄚ，”牛槽內惡牛母” 的人沒什麼好神氣的!

　　有些男人在家裡也是一副『只有他是對的』的樣子，動不動就說：『妳看妳，這麼笨，連這麼簡單事都不會』、『哎呀！妳們女人不會懂的啦！』

人啊！最怕莫名其妙的被人『否定』。
您看這句話：『說你錯了，還不承認！』這不僅是否定，還是『雙重否定』呢！
難怪聽者會怒氣衝天、恨意滿肚。

不過，這算好，另外還有更令人無法忍受的『三重否定』＝＞
『說妳錯了，妳還不承認，妳給我閉嘴！』

如果再加上：『妳去死啦』，那就變成『四重否定』了；還有人再加上一句：『妳去死啦！死了！也沒有人幫妳哭！！』您看這不是又變成『五重否定』了嗎？

心理學大師馬思洛認為：( 課本裡真ㄉ有記載，一模一樣 ~”~ )
『受人尊重』與『生理』、『安全感』、『 愛與被愛』、『自我實現』等，是人的五種『基本需求』。
每個人都需要從他人的語言認同、肯定、讚美中，來增加『自我價值』與『自我尊嚴』。

如果常在言談中『否定對方』，則會令對方難堪、生氣，甚至產生言語和肢體上的衝突。

　　其實，有些玩笑話的確是隨興脫口而出，但是『說者無心、聽者有意 』，玩笑式的『否定』說多了，也會叫人聽了很不是滋味。尤其是『 雙重否定』、『三重否定』，真是抹煞了對方的基本自尊，引起他人極度的不悅。

我有一個高中同學，有一天和太太吵架後，一氣之下住到賓館去，經過沈思反省後，覺得有些理虧，就打個電話給太太：

『老婆啊！今天晚上作什麼菜等我啊？』

『我啊！我做毒藥等你。』

『喔！這樣呀， 那妳做一份自己吃就好了，我不回來了！』呵，真是有夠『毒』的！

　　曾在一電子郵件裡看過這樣的故事，一個高階主管總是把和老婆的全家福放在辦公室，這樣做除了表示對老婆的愛之外，更讓人深深羨慕他的老婆並打從心底尊重他及她，因為一個家庭不幸福的男人，就算事業圓滿，仍是有缺陷的。　如果你疼愛你的老婆，相信在外面她會給你完全的面子的，如果你不疼愛她，別說面子了，連裡子你也不用顧了。

　　不要老是以否定別人來建立自己的自信，犧牲別人尊嚴換得的自信，只是更明顯地暴露出你的自卑罷了

『大話小說、重話輕說、狠話柔說』這句話是所謂的『言者三戒』。

不要以否定別人來開玩笑!

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在很早以前的email找到這篇. 提醒自己別犯同樣的錯誤!

釋迦牟尼佛告訴我們，人生有苦，包括：「生」、「老」、「病」、「死」、「怨憎會」、「愛別離」、「求不得」，以及「五蘊熾盛」等，總稱為「八苦」。苦是人生的事實，不過正因為有苦，所以人一出生就希望追求快樂，因此達賴喇嘛曾說：「生命的目的是追尋快樂。」他採取與釋迦牟尼佛相對的角度來說，佛陀講「離苦」，他則講「得樂」，但呈現的都是人生的實相。雖然說追求快樂是人的本能，但必須先釐清：我們所追求的快樂是什麼？

其實人類從出生開始，最重要的不一定是追求快樂，而是滿足欲望，例如對食物、生活安全等欲望的滿足，一旦欲望得到滿足就會產生快樂的感受，因此「快樂」和「欲望」兩者間有絕對的關係。

在物質上追求快樂、滿足，應該是現代人共同的傾向，否則物質文明不會發展得那麼快。可是，在追求快樂的同時，不禁令人懷疑，我們所追求的快樂，是不是可靠？能不能維持長久？

適可而止的欲望，本來是無可厚非的，但是如果不合理、無止盡地追求欲望，就會因為欲望得不到滿足而產生各式各樣的痛苦。所以，人們表面上在追尋快樂，但事實上卻也在追尋痛苦，因為所追求的快樂，都要付出痛苦的代價，而且快樂不會是永久的真實，只是一種暫時的現象，說穿了不過是一種幻影。 而且，享受快樂之後，又會回到痛苦的原點，所以人生不過是從苦到樂、從樂到苦，一個永不間斷的循環而已。只是人們自我安慰，假想自己所追求的就是快樂，結果卻永遠陷於痛苦之中。

佛教的密宗雖然特別重視「大樂思想」，但這是指修行過程中，在精神上產生的喜樂。例如，修習禪定時有所謂的「禪悅」，只要能夠修到身心統一，就會有一種沒有綑綁、束縛的舒暢感，也就是「輕安」的快樂；又例如，中國淨土宗以求生西方極樂世界為終極目的，也是以「極樂」來形容修行到最後的境界，可見修行的確可以得到快樂的結果。可是，修行的目的並不單只為了自己追求快樂，而是為了幫助別人遠離痛苦、得到快樂。

如果僅以追求快樂做為人生的目標，很可能會變成一個享樂主義者，而有所偏差，更有可能適得其反地帶來痛苦。達賴喇嘛之所以說：「生命的目的是追尋快樂。」是站在眾生的立場，迎合現代人趨樂避苦的心理，才會這麼說，我們千萬不要誤解達賴喇嘛真正的意思。

因此，追求快樂只能說是一個起點，是人類共同的希望，不能誤以為追求快樂就是人生的最終目的，否則，僅僅只追求物質生活上的快樂，帶來的結果可能就是痛苦。而且以佛教的立場而言，應該要有「不為一己求安樂，但願眾生得離苦」的精神，當一切眾生都得到平安與快樂時，你才會真正的離苦得樂。

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這是一貫道道親轉寄給我的. 看了覺得不錯在這裡跟大家分享.本篇文章我並沒有擁有權. 如果有侵權.歡迎留言給我.謝謝! 如果你是原作者.也歡迎告知. 謝謝.

記得要知足常樂!

南無喝囉怛那。哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝。爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝。室佛囉楞馱婆。南無那囉謹墀。醯唎摩訶。皤哆沙咩。薩婆阿他。豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆。那摩婆薩多。那摩婆伽摩罰特豆。怛姪他。唵。阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。麼麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉參。佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉舍耶。呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜。菩提夜。菩馱夜。菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉夜。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉哆夜。娑婆訶。那囉謹墀。皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿利耶。婆羅吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵。悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。

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來源 : 不生氣，功德無量 講於 2008年 春

我們往往以為做功德就是做善事，如捐錢、助人…。忽略了「存好心」也是一種功德。不一定要做些什麼，調心、轉念，不為惡、不動惡念，就已功德無量。

釋迦牟尼佛有一次說法時，身上放出佛光，佛光照耀到一個佛國叫做日月光佛國。日月光佛國的菩薩說：「我們真是有福報啊！不必誕生在閻浮提（地球）那種濁土，和一些惡濁眾生在一起。」
日月光佛說：「你們不要這樣說，一個菩薩在我們的世界經過百千億年清淨修行，不如在娑婆世界（地球）五濁惡世，一天從早上天亮起床到吃早餐，短短時間內沒有瞋礙心，沒有被生氣、不滿、怨恨…障礙你的心，若能做到，功德福報超過在日月光佛國百千億年的修行。」
出自：思益梵天所問經

不生氣，福報不可思量

修行並不難，「一個早上不生氣」難不難做到？
大部分人一早起床就很多氣，現在還有所謂的「起床氣」這塊土地有太多令人生氣的事，太多可氣、可恨的事，即使沒有人惹你生氣，睡不舒服、睡不飽、太冷、太熱…就足以令許多人心情很壞，加上等著你去做、去處裡的煩事，也令人煩躁。最平常的叫小孩起床，往往不是小孩生氣就是媽媽生氣。
能夠不生氣，功德福報就大過於在淨土修幾千億年。
不生氣就很有定力，不必去捐錢、做好事、布施行善…只要不生氣，功德福報大過於在極樂淨土修行的菩薩。

不生氣的方法

其實要維持早晨起床到吃早餐短短時間內不生氣，只要養成早晨醒來第一件事─先用三寶調心。
持念到心情很好時，再起床。我每天早晨醒來一定先用三寶，到自己覺得心情很好再起來，這樣一整天都有好心情。

問：如果不生氣的功德那麼大，我們應該早就成佛了，為什麼都還沒有成佛？
答：不生氣、心清淨，有無量功德，相同的道理如果我們常生氣、心汙濁，則造罪無邊。
功德和罪業二者互相抵消後是我們所剩下的功德，也許有人剩很多，有人很少，甚至有人是負分，這也決定我們是在淨土、人間，還是地獄？

（原文：日月光佛國有諸菩薩，白其佛言：「世尊！我得大利，不生如是惡眾生中。」其佛告言：「善男子！勿作是語，所以者何？若菩薩於此國中，百千億劫淨修梵行，不如彼土，從旦至食無瞋礙心，其福為勝。」出自：思益梵天所問經)

資料來源 : 一貫道郭明義

常有道親問候學有關風水地理的問題，後學對風水地理沒有研究，但知道其基本原理出自易經，而易經原自太極八卦。太極八卦又無非陰、陽。

以風水地理學而言，天地之間是一個「太極」
太極分陰極、陽極，陽極屬天、陰極屬地，天清地濁。

但是陽極之中有至陰之所，就是天魔，陰極之中有至陽之所，就是地神。
地神所居之處，即是龍穴。風水師拿著羅盤滿山跑就是在找龍穴，

我們世間眾生都居住在地面所謂的「陰極」，所以各憑本事搶「龍穴」。搶到的就有健康、財富，諸事如意、遠離災禍。

一般所謂風水地理好的居處，不用正居龍穴只要沾到一點龍氣就受用無窮。但除非你是富豪或政要，要找到龍穴談何容易？不要說住在龍穴了。

但佛堂有點石成金的效果，因為佛堂是仙佛居住、出入的地方，自然是陽氣最盛的吉祥地。

設立佛堂，就是請老母臨壇、諸佛授手，將佛堂所在之處點為龍穴，那是諸神護持之所，上帝眷顧之福地，只要佛堂一設，一切陰邪，都碎作微塵。
當然，佛堂的龍穴不是羅盤測得出來的，羅盤只測得到山龍、地龍、河龍、井龍、谷龍…佛堂的龍穴是天龍結穴，直達理天，羅盤無跡可尋。

從設佛堂淨壇、請壇開始，我們住家的風水就全部改變了，雷部、風部、虎部、龍部…都來為我們轉風水，因為我們的住家已經變成一艘法船，航行在生死苦海中永不沉滅。

所以佛堂是最好的風水，聽說以前大陸前輩傳道開荒時常選擇當地沒人要住的鬼屋，因為房租最便宜，而只要佛堂一設下去，什麼鬼都沒了。

最近一位剛開佛堂的道親也告訴我說：「自從家裡設了佛堂，以前那股陰氣不見了。」他的住家在蓋成公寓以前是造紙廠，曾經不只一次有工人葬身在紙漿裡被絞到屍骨無存。也因此紙廠經營不下去，把地賣掉，後來蓋成公寓。當地人都知道那裡死過好幾個人，沒人要買，但921地震後，很多房子都倒了，才有人住進那棟公寓。當然感覺總是有陰氣。但佛堂一設，所有不祥的陰氣都消失了。

天律的點傳師也說過有一次在梧棲開佛堂時，也發生一件特殊的事。那間家庭佛堂的樓上正好有一個神壇，點傳師請壇以後，神壇的住持也是乩童，看到好多仙佛從天而降，來到佛堂。於是一直請求要進來禮拜，道親只好報告點傳師，點傳師慈悲就讓他進來拜。他拜完了還依依不捨遠遠的站在門外看，一直說：「從來沒看過這麼多仙佛。」

所以只要家裡設了佛堂，或者住在佛堂（如公壇或伙食團）那你就住在龍穴裡了，不必再找什麼風水地理師來看、也不必改這裏改那裡、擺水晶、魚缸、八卦鏡…保證是最平安的福地。

發現一股感動.一起愛台灣吧

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